אין זה מקרה כמעט שכל סרט של סוראג' ברג'טיה כולל מטפורה מרמיאנה. במאי זה, המעמיד במרכזו את ערכי ה'סנסקריה', מציג תמיד את הזוג הראשי כדמויות מוסריות עליונות. הם מקריבים את עצמם, אינם טועים לעולם, והאהבה שלהם היא טהורה ומלאה במובן הגבוה ביותר, עד שמביישת אפילו את שמן הזית היקר ביותר. התנהלותם נועדה לדמות את הזוג 'האידיאלי' מהמיתולוגיה ההודית, רם וסתה. קרוב לוודאי שכך מצפים כולם מהאידיאלים המוסריים.
רם וסתה נחשבים לזוג המושלם במיתולוגיה. סיפור האהבה בין רם לסטה נמסר שוב ושוב, מכיוון שסתה נתפסת כאישה שהחליפה את הקשיים שבחיים ביער באורח חיים מפואר בארמון, רק כדי להיות עם בעלה. גם בעלה לא עזב אותה לרגע, טיפל בה והגן עליה, אך לגורל היו תוכניות אחרות.
קביעת הקוד המוסרי על ידי רם וסתה
רָמַايָנָה נחשבת מזה זמן רב לספר מוסרי בחברה ההינדית. זה במיוחד נכון לגבי גרסתו של טולסידס לאפוס – הרמשריטמנאס, אשר משוויץ בגיבורי ואַלְמִיקִי ומעניק להם תכונות אלוהיות הנטולות כל פגם אנושי. גם כשלטולסידס יש נאמנות עלילתית, הוא מציג את הסיפור באופן שונה. כל מעשה של רם וסתה נחשב כחלק מתוכנית אלוהית, ודברי חוכמה מהחיים המשותפים שלהם נשכחים.
אם תשוחח עם אפילו חצי פמיניסטית, סביר להניח שתקבל תגובה לא נאה כלפי רם. איזו אישה החושבת על כבוד עצמה תסכים לדמות הגבר שמבייש את אשתו ונוטש אותה במצוקה? אך זו נקודת מבט שמפשטת יתר על המידה את התמונה, שכפי שנמצא בהערצה את רם כמָרְיָדָה פּוּרוּשׁוֹטָם. עם קצת תוספות, המיתולוגיה בסופו של דבר משקפת את האמיתות האנושיות; והחיים, כפי שידוע לנו, לעיתים רחוקות כה שחור ולבן. אז מדוע סיפור רם וסתה חשוב? לגישה זו נצטרף בקרוב.
רם מפנק את סתה
יש לבחון את דמות רם במלואה, במיוחד לאור התפקידים שהוא משחק. כגיבור, עליו להיות מהשורה הראשונה, במידה שהוא בנו, אח, בעל או מלך. ברוב המקרים, הוא מקבל החלטות מוסריות קשות, אך כשבאמצע, הוא כמעט מתקבל כבן זוג מתפשר. כל מה שצריך הוא להכרות מעט סבלנות כדי להבין את גודלו.
ארשיה סאטאר מציעה מקרה עדין עבור רם בספרה, 'אהבות אבודות'. בדיוק כך, טוב לחזור לרגע חטיפתה של סתה כדי לראות זאת. רם הוא בן זוג מפנק בכל מיני מובנים. בידיעה שהאייל הזהב הוא רקשסה בדוי, רם מקבל את דרישות סתה ומסכים להוציא את צידו. האם בן זוג שלא איכפת לו היה מסכים לכך?
רם אינו יכול לשאת את ההיפרדות מסטה
כאשר רם חוזר ומגלה שסתה נעלמה, זהו רגע של תובנה עבורו. כפי שאמר חליל גיבראן, “ועד כה היה ידוע, כי אהבה אינה יודעת את עומקה עד השעה של ההיפרדות.” רם שובר לב, אבוד. מתוך האבל שלו, הוא מתחיל לשאול את החיות והעצים אם ראו את סתה. הוא מאבד את הרצון לחיות. מי, מבין הלבבות השבורים, לא יבין את זה? רק כאשר שבור הלב מסביר לו משהו, רם מתעורר והופך לגבר עם מטרה. זהו רגע מכונן מאוד בסיפור האהבה של רם וסתה.
רומנטיקה בסיפור האהבה של רם וסתה
פרק נוסף ומקסים מהעוזר לנו לחשוף את הצד הרומנטי של מערכת היחסים של רם וסתה. סתה מספרת זאת להנومان כאשר הוא הראשון שמגיע ללנקה כדי לברר על שלה. יום אחד, על גבעת צ'יטרקוטה, כשהזוג מתרווח, עורב רעב תוקף את סתה. הוא מקדח לה בשדיים מספר פעמים, ומדאיג אותה מאוד. כאשר רואה את אהובתו כך, רם התוסס קוטע דשא קוש, נושף עליו כישוף, הופך אותו לאסטר חמוס ומשחרר אותו על העורב הסטן. מפוחד, העורב טס סביב העולם, אך החץ האלוהי לא מפסיק לרדוף אותו. בסוף, הוא נכנע לרם ומבקש את הגנתו. אך אסטר חמוס ששוחרר לא יכול לחזור, אז הגיבור החומל משנה את התנאי. הוא משאיר את חיי העורב ומבקש שהנשק יכה אותו רק בעין אחת. אין פלא שסיפור האהבה של סתה ורם הוא סיפור אהבה הודי אפי.
אדם מול מלך
נא לתת קרדיט לרם. ההגנה האדירה על אהובתו, בין אם זה מול עורב רגיל או מול מלך הלנקה החזק, היא סימפתית. יש לציין שבמקרים הללו רם פועל ברמה אישית כאוהב ובעל. עם זאת, החלטותיו לגבי מבחני האש של סתה והגלות שלה מתקבלות כמלך. כאב לבו של רם ניכר גם בפעם השנייה, כשהוא מתלבט בין אהבתו לאשתו ובין חובותיו כשליט. רם מקבל את הבחירה הקשה לשמח את עמו. אך הוא לא נושא אישה נוספת כמו אביו ומנצל את דמותה של סתה בטקסים דתיים, בעודו נתון לביקורת מתמדת על נאמנותו לאישה שבמבט ראשון עשויה להיראות כלא ראויה.
להיות רם זו אינה משימה קלה.
סתה יודעת ומעריכה את אהבתו של רם מאוד מכדי להישאר באיודהיה או להיכנע לאיומיו של ראוונה. גם סתה שומרת על הצד שלה בהסכם הנישואין כל עוד היא חיה.
כי פניה של אהבת רם משתנים באופן מתסכל בסוף המסע זה דבר אחר. אך שתיים, האהבה הזו הובילה את השניים ללכת יחד בדרך, היא זו שצריכה להעניק לנו השראה. סיפור האהבה של רם וסתה מכיל שכבות רבות שדרושים הבנה טובה יותר.