הנושא של מיניות במיתולוגיה מפרש בדרכים שונות בתרבויות שונות. אהבה ותשוקה קיימות בכל התרבויות. בעוד שמיתולוגיה הודית ויוונית מתייחסות למיניות בצורה שונה, ההיסטוריה הנוצרית והאסלאמית מציעה גישה אחרת. שאלנו את הכותב והמומחה לפירוש מיתולוגיות, דוודאט פאטנאיק, שאלות בנושא והוא השיב לנו.
ראיון עם דוודאט פאטנאיק על מיניות במיתולוגיה
עד כמה שונה או דומה הטיפול במיניות במיתולוגיה בתרבויות ויבשות שונות?
בספרות הנוצרית, מיניות נחשבת לחטא. במיתולוגיה האסלאמית, הגן עדן (גן עדן) מבטיח את קיומם של הנשים היפות, ה-hur (בתולות) שיש להן אופי ארוטי. שתי התרבויות אינן נוחות עם נטייה חד מינית. סדום ועמורה הושמדו על ידי יהוה, אלוהי אברהם, בעקבות מעשים מיניים בלתי הולמים.
אנשים מניחים כי "מעשים מיניים בלתי הולמים" מתייחסים לנטייה חד מינית, אך כאשר קוראים את התרגום המקורי, לא מדובר בזה: הכוונה היא פשוט לאנשים שלקחו חירויות עם זרים שביקשו מחסה, ובכך הפרו את קוד הכנסת האורחים. אם נחקור את ההיסטוריה הקצרה של מיניות במיתולוגיה, נגלה שלעיתים ההבנות שגויות.
שתי המיתולוגיות לא נראות מוטרדות מסיפורי גילוי עריות של לוט (לוט במיתולוגיה האסלאמית).
מה הקווים המקבילים שאתה רואה בין הנשים במיתולוגיה ההודית ובמיתולוגיה היוונית?
מדובר במיתולוגיות שונות מאוד. שתיהן מתייחסות למספר אלים, אלא שהמיתולוגיה היוונית מאמינה בחיים אחת, והאלים מפחדים מן האנושות, בעוד שהמיתולוגיה ההודית מאמינה בגלגולים רבים והאלים אינם מפחדים מהאנושות. אלקמני נגררת על ידי זאוס לקיום יחסי מין כאשר הוא לובש את דמות בעלה, כפי שעושה אינדרה כדי לקיים יחסי מין עם אהליה. אך במקרה של אלקמני, היא אינה מודעת מתחבולה זו והופכת לאם של הרקולס, בעוד שאהליה נענשת על המעשה הזה והופכת לאבן. הלנה בורחת עם פאריס, וסיטה נחטפת על ידי ראוון. בשני המקרים, הבעלים יוצאים למלחמה עם החוטפים. קיימות דימוי שטחי אבל ישנם הבדלים מהותיים.
מה דעתך על הקשרים בין קريישנה, ארג'ונה ופנשאלי?
אנחנו תוהים מדוע קريישנה לא השתתף בשוק המולות. אנחנו רוצים שיתפסו אותם כאחים ואחיות כדי להסביר זאת. אולי כי היא דחתה את קרנה (מרכבה) ובתוצאה מכך פסלה את הרועים (קريישנה) וסיימה עם חמישה ברהמינים, שהתגלו כחמישה לוחמים. אולי היא הבינה את טעותה מאוחר יותר בחיים. אנו יכולים רק לשער. היא דחתה את קרנה, והוא hurt her. קרים דחה אותה, אך הגן עליה.
מהן מחשבותיך על גברים ונשים במיתולוגיה ובהיסטוריה שלנו שמתמודדים עם פוליגמיה? כיצד הם חילקו את אהבתם בין בני הזוג השונים?
בטבע, בעלי חיים מקיימים סוגים שונים של קשרים מיניים: ברווזים הם מונוגמיים, קופים פוליגמיים, רבים מהחרקים אוכלים את מאהביהם, זוגי כוכבים וגברים פינגווינים מטפלים בתינוקות, ציפורים בונות קינים יחד, ואריות מקיימים הרמונות ומשאירים את גידול הילדים לנשים. מעל אלף מינים של בעלי חיים מראים התנהגות זו. בני אדם בוחרים מה שהם רוצים. תרבויות שונות מעריכות התנהגויות מיניות שונות, כשהן מקשרות זאת לרכוש ולירושה דרך רעיון הנישואין. האהבה משתנה, התשוקה המינית משתנה, השותפות משתנה: אנו נאבקים לאזן בין שלושתם.
קריאה נוספת:
בחר את המועדפים שלך במיתולוגיה
א. זוג שלדבריך משקף את הקשר המושלם ברוב היבטים/נוצרו זה לזה במשמעות האמיתית. (הגביע הקדוש של 36 תכונות מתאימות).
i) סיטה ורם – סיטה מבינה שראם trapped in בפלמונד הכללים (מריאדה) ואינה מנסה לשנות אותו. ii) פנלופה ואודיסיאוס – פנלופה מחכה בסבלנות 20 שנה לבעלה אודיסיאוס שיחזור מהמלחמה הטרויאנית, ואודיסיאוס נלחם במכשולים ובפיתויים כדי להיות עמה.
ב. אישה שהיא חזקה, עצמאית ובאמת סופר וואמן.
דמיאנטי מנלה-דמיאנטי – נלה מתמוטט באסון, מאבד את faith ולה עצמו, אבל דמיאנטי עומדת לצידו, תומכת בו אפילו שהוא נוטש אותה בבושה.
הערות על תפקידי המגדר ודינמיקה בטקסטים העתיקים שלנו
במיתולוגיה ההינדית, אני מוצא שנשים יחסית עצמאיות. האפסרות פשוט עוזבות את תינוקותיהם על רצפת היער ונעשות לעלות לשמים. נשות הנישואין עוזבות את בעליהן שמזיקים להן, כך שלקשמי עוזבת את ויקונטה, שקטי עוזבת את קיילסה ונכנסת ליער דיודר, שתיהן מחכות לבעליהן שיפייסו אותם לחזור. אחר כך ישנן הנשים הצדיקות הממתינות לבעליהן ודוחות את ההתקדמויות של גברים אחרים. כל הסוגים קיימים.
קשרים יכולים לשנות/לחסום/לאפשר לאדם לפרוח. הם יכולים לבנות או להרוס אותך…
א. לקשמנה ואורמילה לפני מסעו ליער. אורמילה: 'אל תשכח שבבודדותך, אני גם בודדה.' לקשמן: 'אני מטייל ביער וחושב עלייך. את נשארת בארמון ונודדת במחשבותייך איתי.'
ב. מערכת היחסים של מנקה וושווימיטרה, שהיא כבשה מוחממת וקרים: 'השליטה מוגזמת. אל תתנגד.' וושווימיטרה: 'כיבשתי ממלכות. גם אותך אביס.' מנקה: 'אם אני מוותרת, אתה מפסיד.'
ג. השנים של ראמה וסיטה ביער ואחר כך. ראמה: 'יצורי היער התאגדו מול עינייך. ראוון ניסה לפתות אותך. איך הצלחת להתנגד?' סיטה: 'חשבתי כמה אתה יפה. ולכן חיכיתי בסבלנות לטוב כבר שלי.'
במסדר שלך שיבא לשנקר דיברת על האל שיבא, האל הזר, המתנגד לנישואים אך מיוצג על ידי סימן פלי, באופן אירוני על ידי אומה לא נוחה עם מיניות…
באנגלית, אלוהים ניגשים דרך כלי עינויים, הצלב. הישועה נחשבת על ידי הכבוד לגוף המת של בנו של אלוהים. סמלים לא עוקבים לוגיקה פשוטה ואסור לקחת אותם בפשטות. ועדיין, אנו עושים זאת מפני שהמחשבה שלנו מתנגדת למטפורות ואנו מוצאים נוחות במעטה הפשוט.
זה מאתגר את הרעיון המנזרי הבודהיסטי שסימן 'פלי' בסטופות המכילות שרידים של המורה המת.
במילותיך, קמה מסתובבת בעולם משגרת חצים של רצון באחריות. מה באמת גורם לאדם להתאהב? האם בני האדם הם בעיקר מונוגמיים?
עלינו להבחין בין רצון לגוף שמוביל למיניות גדולה, התאמה אינטלקטואלית המובילה לשיחה מרתקת ונחישות רגשית שמספקת תחושת ביטחון. ניתן למצוא את זה בשלושה אנשים שונים או באחד. כאשר זה בא באחד, אנו מכנים זאת אהבה. קמה מתמקדת הראשון (רצון), המנוגד למה שאין לנו שליטה עליו. זה פשוט קורה. אינך יכול לכפות על עצמך רצון.
לכן אהבה אינה רק תהליך לא מודע כמו הרצון; היא גם תהליך אינטלקטואלי מודע של אכפתיות.