בין רבים מהקשרים המוזכרים במיתולוגיה ההודית, סיפורו של אינדרה ושאצ'י אינו אחד מהסיפורים הנפוצים. למעשה, אנשים רגילים עשויים להתקשח לזכור את שמה של אשת אינדרה. עבור רוב האנשים, אינדרה נתפס כאל לא בטוח בעצמו, אשר עוסק באופן מתמיד בבעיות עם האסורים, וכשהוא לא עוסק בכך, הוא מתענג עם האפסרות כמו מנקה ורמבה. לכן, כאשר מתחילים לדבר על ה'חצי הטוב' של אינדרה, התגובה הנפוצה היא: “שאצ'י מי?”
שאצ'י, אלת ודות עתיקה שכונתה פעם 'הצל הטרי של אינדרה', נשארה דמות מעורפלת במיתולוגיות שלנו. הקשר שלה עם אינדרה מייצג את הדגם של חוסר השוויון של יחסים זוגיים מסורתיים בחברות פטריארכליות.
הסיפור הקדום של נישואי אינדרה
לפני שאינדרה הפך לדמות הקומית האהובה על מחברי הפורנות, הוא היה המנהיג המהולל של האלים. הוא שלט באהבה, בצבאות ובתשומת הלב האהסית של הנשים היפות ביותר בכל שלושת העולמות. אחת מאותן נשים הייתה שאצ'י – בת האסור פולומה. ידועה בגופה העגלגל וביופיה המוקסם, היא משכה את תשומת ליבו של אינדרה. אופיו של אינדרה ידוע ככזה המנוהל על ידי רצון תאווה, כפי שמתברר במיתוס. כאן, הוא גם Driven by passion, והוא נודע בהבטחה שישיג את שאצ'י.
אף אלמלא האוצרות, אינדרה בחר להפוך את בת האסור לרעייתו ולבסוף הרג את חמיו. כך הפכה פולומי לאינדראני/איינדרי/מהנדרי והפכה למלכה של אמרוותי – גן העדן של אינדרה – והביאה לו הרבה ילדים, ביניהם ג'יאנטה, ג'יאנטי וצ'יטרגופتا. היא, למעשה, אחת משבעת המטריקות (אלות אם עתיקות).
כמו אינדרה, גם הוא הופך את אשתו לאלוהית וחסינה. בכך, שהתה שאצ'י מכונה ‘האשה המבורכת’, שכן 'צרות האלמנות' לא יכולות ליפול עליה. היא גם הופכת לתבנית עבור רעיות או שקט של אל גבר. לאחר סיפור זה של האיחוד בין אינדרה ושאצ'י, אנו מוצאים שהאלים הגברים של הפנתיאון ההינדי מקבלים אלות לשמש כרעיות או שקטים במהירות רבה. ברהמה משיג את לראות, וושנו מקבל את לקשמי.
רעיה אחת, אינדרות רבות
אך עכשיו מגיע החלק המעניין ביותר של הסיפור הזה. לאחר שהשיגה את מעמד המלכה של השמים, מקומה של שאצ'י מובטח לנצח, אך לא כך עם אינדרה. אינדרה, כפי שידוע, הוא תואר – מעמד שהוא חלק מאלה שיכולים לזכות בו כל מי שמצליח להשלים 100 קורבנות פסטיבלים. זו הסיבה לכך שאנו שומעים סיפורים על אינדרה שמנסה באופן מתמיד לגעת בחיפושי רוח אחרים. אך הוא לא תמיד מצליח; לעיתים קרובות, מלך, מוּר או אסור עובר על הישגיו ומגרש את אינדרה מאמרוותי. ולפעמים, הוא מתפטר מכס השלטון בעצמו, כמו בסיפור הבא!
לאחר שהכניע את השד הדמוני העצום, ויטרסורה, אינדרה הופך לאל החזק ביותר מכל האלים. אך אינדרה אינו מוצא שקט ועוזב מהגן כדי לכפר על ההרג. עם אינדרה במסתור, האלים והחכמים מתחילים להיות חסרי מנוחה. כס השמים לא יכול להישאר ריק זמן רב. הם מתחילים לחפש מועמד שיכול להיות אינדרה החדש, אך אין אף אחד שיש לו 100 יארנדות אשוט מדרונות. הקרוב ביותר הוא המלך ניהושה, שסדרו שלו הוא 99. למרות אי הסכמתה של שאצ'י, ניהושה מוזמן לתפוס את הכס, והוא עושה זאת בנכונות רבה.
לא תחליפים, תודה
ניהושה מתחיל ליהנות מכל תענוגות השמים, אך מתאכזב לגלות שאין שאצ'י זמינה עבורו. כאדון החדש של אמרוותי, הוא מצפה שיהיה לו את כל רכושו של אינדרה, כולל את אשתו היפה. מלא תאווה, הוא מפציר בשאצ'י לבוא איתו ולקבל אותו כאתה בעלה החדש. אך שאצ'י מחכמתו ולא ממהרת, אומרת שהיא תגיע אליו לאחר שתשלים טקס בעוד מספר ימים. ניהושה עוזב עם תקווה.
שאצ'י במהרה מוצאת את בעלה במסתור ומיידעת אותו על המצב. היא שולחת לניהושה הודעה שהיא תהיה מוכנה לקבל אותו אם הוא יבוא אליה על גבי אמצעי הרכבה יוצא דופן. ניהושה מזמין את שבעה החכמים ונותן להם לשאת את רובו. אם זה לא היה מספיק חסר כבוד, הוא אפילו דוחף אחד מהם מפיל מהמר impatience. זה מעורר את זעמו של החכמים והוא מקולל לאבד את מעמדו השמימי ולהפוך לנחש על האדמה.
העקשנות והאהבה של שאצ'י מוכחות ללא ספק כאן, במיוחד מכיוון שהיא זו עם הבחירה. עם תמיכתה, אינדרה יכול לחזור הביתה. אך זה לא משנה את דרכיו של אינדרה, שכן כאשר הוא משיב את מלכותו, הוא שב לדרכי זנותו גם כן.
אשת אינדרה הייתה אלת כעס
כפי שאינדרה נמצא במצבים של פרהוד ורצון, דומה למקבילו היווני זאוס, שאצ'י – כמו הרה – נתונה להתפרצותי כעס וקנאה. אכן, היא לפעמים מכונה אלת הכעס והקנאה. אך ייתכן שגם זה קשור לעובדה שהיא היא פרי של אסור – ישויות המובעות כתכנים שליליים. בעוד שהכעס של שאצ'י לא מופיע ישירות כמו הרה, הטרחנות והגאווה שלה מופיעים במקרים אחרים. במקרה של הפריג'ט, לדוגמה…
פעם אחת, כאשר קרישנה וסתי'בהמה באים לבקר את אינדרה ושאצ'י, סתי'בהמה מתלהבת מפרחי הפריג'ט בגן השמימי של ננדן קנאן. היא רוצה לקחת את העץ חזרה לארץ שבו כולם ייהנו מיופיו האלוהי. כאשר קרישנה קוטף את העץ ומתחיל לקחת אותו, הוא נעצר על ידי שומרי שאצ'י שטוענים שזהו אהוב המלכה. סתי'בהמה טוענת שזה לא יכול להיות רכוש פרטי שלה, שכן העץ היה אחד מהאוצרות הרבים שצצו מהערבוב של האוקיינוס ולכן הוא שייך לכולם.
האם זו הייתה אהבה או אשמה?
אינדרה קופץ להגן על שאצ'י ומאתגר את קרישנה לקרב. קרישנה נלחם בכל צבאו של אינדרה ביד אחת ומנפץ אותו בקלות. לאחר מכן, הוא מנצח את אינדרה באותה קלות, משאיר את מלך האלים נעלב. הוא מודה בכישלון ואומר לסתי'בהמה שהיא יכולה לקחת את הפריג'ט איתה.
זה שאינדרה נלחם ומתוודה בשם שאצ'י יכול להיות שני דברים: או שהוא באמת אוהב את אשתו או שהוא מנסה לכפר על עבירה נוספת. איזה אחד מהם אתה חושב שיותר סביר?