במיתולוגיה ההינדית, אלים וחכמים לא נשארים חפים מביקורת, שכן גם אהבתם נושאת בחובה בגידות ולבטים רבים. סיפור אחד כזה הוא של קצ'ה ודביאני…
סיפור האהבה של קצ'ה ודביאני – סיפור שנשכח מהמאהברטה
החיפוש אחר הנצח הוא, ובכן, נצחי, והמוטיב הזה מופיע לעיתים קרובות בספרות ובמדרשים של כל התרבויות. אנו קוראים על גיבורים היוצאים למסעות מסוכנים כדי למצוא מעיינות נעורים או לגלות סודות של חיי נצח. מה שהוא אמברוזיה עבור היוונים, ואוגרות חיי נצח עבור הסינים, הוא אמריטה עבור ההודים.
אלינו נהנים מחיים צעירים ונצחיים הודות לנקטר של האוקיינוסים. אך סיפור זה מתרחש בעת שקדמה למנחה הגדולה כאשר האלוהויות לא יכלו לקחת את חייהם כמובן מאליו. למעשה, הבטחה זו שייכת לאויביהם הקבועים, האסורות. כי זהו שוקראצ'אריה, המורה של האסורות, שהכיר את הסוד של מְרִיטָה סַנְגִ'יבָנִי – הנוסחה להחיות את המתים. עם קלף זה בידי, היה קשה מאוד לעצור את התקדמותם לעבר שלטון הטרילוקה. האלוהויות היו מודאגות…
נואשים לגלות את הסוד הזה, האלוהויות ומוריהם, ברהספתי, משאירים את בנו קצ'ה במצב של משימה חשאית שאפשר לכנותה "משימת סאנג'יבאני". זה היה יותר מעניין אם הדברים היו מתבצעים בסודיות, אבל אז זה היה עשוי להיות דוגמא לא טובה של "בנו של המנהל", נכון? לכן קצ'ה הלך לשוקראצ'אריה, הציג את עצמו כבנו של יריבו הוותיק, הבטיח לשרת אותו למשך אלף שנה וביקש ממנו להכיר בו כתלמידו. שוקראצ'אריה התרצה לנוכח יושרו וצניעותו של קצ'ה.
הריגת המרגל
זמן חלף, וקצ'ה הפך לתלמיד המוביל ביישוב של ורישפרבה. אך אביו שוקראצ'אריה לא היה היחיד שחיבב את קצ'ה. בתו, דביאני היפה, גם הרימה את לבה לאיש ההודי החסון הזה. עם זאת, הדברים לא נותרו בשקט.
בפעם הראשונה, כאשר קצ'ה היה עסוק הרועים את הצאן, האסורות רצחו אותו, חתכו את גופתו והאכילו אותה לזאבים. כאשר קצ'ה לא חזר, דביאני חשדה כי לא הכל כשר, וביקשה מאביה להשתמש בכוחותיו כדי להחזיר את אהוב הלבה. היא אף איימה להתאבד אם לא תוכל להתאחד עם אהובה. שוקראצ'אריה הסכים. כאשר הוא החזיר חיים לקצ'ה, כל חלקי גופו שנקרעו בבטן הזאבים התאחדו והפכו אותו שוב לשלם וחי.
דביאני הצילה אותו פעם נוספת
דביאני הייתה מאושרת. אבל האסורות לא קיבלו את המצב וניסו לרצוח את קצ'ה שוב, אך הם לא הצליחו בשל המורה שלהם. בפעם השלישית, האסורות חשבו על תוכנית שהן סברו שלא תיכשל. הם הרגו את קצ'ה שוב, שרפו את גופתו והערבבו את האפר עם יין. לאחר מכן הם הכילו את שוקראצ'אריה לשתות את היין. כאשר דביאני הרגישה שוב ריח של חטא וחזרה על בקשתה לאביה, קצ'ה גילה את דילמתו מתוך גופו של שוקראצ'אריה. פעולה של החדרת הסנג'יבאני הייתה בכדי להרוג את מורו, דבר שהייתה נחשב לחטא הגדול ביותר.
בהתפעלות ממחויבותו וכנותו של קצ'ה, שוקראצ'אריה לימד אותו את הנוסחה להחייאה. הוא ביקש מקצ'ה לצאת מגופו ואז להשתמש במנטרה כדי להחיות אותו. קצ'ה ציית למורו ובסופו של דבר נחשף לידע הנחשק.
נמצא באזור הידידות בגן עדן
דביאני, מלאת שמחה, בחרה ברגע זה כדי להצהיר על אהבתה לקצ'ה ולהביע את רצונה להשיא אותו. אך קצ'ה דחה אותה באכזריות. סיבת הדחייה שלו?
אומנם, מה? תמיד לימדו אותנו שהתינוק נישא בגוף האם ולא בגוף האב, אבל מה אנחנו יודעים? כל דבר אפשרי עבור אלים וחכמים. כמו טילים, ניתוחי פלסטיקה ותינוקות במבחנה, נכון?
כך קצ'ה עזב בשמחה עם מנטרת הסנג'יבאני, והותיר את דביאני שבורה לב. לא אחת שיכלה לעבור על דבר כזה בקלות, דביאני נתנה לקצ'ה קללה כמנחת פרידה. היא אמרה שהוא לא יוכל להשתמש במנטרה היקרה הזו שהוא השקיע כל כך הרבה שנים כדי להשיג. קצ'ה הרגיש שזה אינו הוגן ונשבע לה בחזרה כי אף ברהמין לא יוכל לשאת אותה לאשה. כמובן, קצ'ה לימד את הסוד לאלוהויות אחרות ודביאני בסופו של דבר התחתנה עם מלך, אך פרק זה של אהבה חד-צדדית הוא מוכר מאוד בעולם הסובב אותנו. אהבה שלא מוחזרת ופגיעות הנובעות מכך ראויות לרחמים, אבל לא יותר מזה.
אל תאלצו את זה!
זכרו, אנשים, שגם גן עדן מושלם אינו משוחרר מדחיקת אחים, (דחיקת אחיות במקרה הזה)! כמו לגבי האלים, כך גם לגבי בני אדם. אינכם יכולים לאלץ את אהבתכם על אנשים שאינם מעוניינים בכם. לא משנה כמה האהבה שלכם אמיתית או עמוקה, זה לא יכול ולא צריך להיות מוטל על אלו שאינם מוכנים לכך.
אז קחו את אהבתכם למקום בו היא עשויה להיות מוחזרת ולא היכן שהאובייקט של אהבתכם נאלץ להדוף אתכם עם רכה.